Permettez nous de citer  d'abord le père Martin lucia citant lui même le pape Jean- Paul II :
« nous devons tous redécouvrir le vrai sens de la paroisse » ‘Ma maison sera appelée une maison de prière.’ (Mt 21, 13) ‘Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations.’ (Mc 11, 37) « Quelle grâce quand les paroisses peuvent promouvoir un climat de prière incessant. »
 Le Pape Jean-Paul II exhortait ainsi : « Aujourd’hui, nous constatons une recherche profonde de spiritualité, s’exprimant par un besoin renouvelé pour la prière. » « Beaucoup d’attention a été portée à l’état actuel des paroisses pour amener un renouvellement paroissial. » « La paroisse n’est pas principalement une structure, un territoire ou un bâtiment. » « Mais la paroisse est une communauté eucharistique, un feu avec un esprit d’unité où l’Église rayonne comme un peuple qui tire son unité de l’unité du Père et du Fils et de l’Esprit Saint. » « Jésus au Saint Sacrement crée des liens d’unité entre tous les fidèles. »

  « Toute la dévotion au Sacré-Cœur est profondément eucharistique.»«L’approfondissement du culte eucharistique est une preuve du renouveau authentique que le Concile s’est fixé comme but, et il en est le point central. » « L’Eucharistie est le Cœur vivant de nos églises » « et c’est pour nous un devoir très doux d’honorer et d’adorer dans la sainte Hostie, que nos yeux voient, le Verbe incarné qu’ils ne peuvent pas voir. »

« En cette période d’activité fébrile, l’Eglise attache une grande importance à l’adoration comme activité pastorale authentique. » 
Dans un monde bruyant où le temps est précieux, le temps que vous donnez à Jésus peut se 
comparer au flacon d’albâtre de l’Evangile. 

 

Une femme apporta un parfum pur de grand prix à Jésus. Au lieu de le garder pour elle-même, elle le donna à Jésus. Et Judas dit : ceci est un gaspillage comme le monde nous dit que le temps passé devant le Saint Sacrement est un gaspillage, une perte de temps. Et Jésus répliqua à Judas ‘Pourquoi critiques-tu cette femme, laisse-là tranquille. C’est une bonne œuvre qu’elle accomplit pour moi.’ ‘En vérité, je vous le dis, partout où sera proclamé l'Évangile, au monde entier, on redira aussi, à sa mémoire, ce qu'elle vient de faire.’ (Mc 14, 3-9)

plus récemment :  C’est à la « paroisse » que le conseil pontifical pour les laïcs consacre sa prochaine et 22e assemblée plénière, du 21 au 24 septembre.
La rencontre a en effet pour thème : « La paroisse retrouvée : parcours de renouveau ». Elle rassemble une soixantaine de membres et de consulteurs du dicastère, de tous les continents.
L’assemblée du conseil pontifical pour les Laïcs sera aussi enrichie de témoignages de laïcs et de curés, par les expériences de mouvements et communautés nouvelles, par des projets pastoraux et des expériences d'organisation territoriale.
Le président du conseil pontifical pour les Laïcs, Mgr Stanislas Rylko, cite à ce propos l’exhortation apostolique post-synodale de Jean-Paul II sur « l’Eglise en Europe » (« Ecclesia in Europa »), la paroisse « continue de conserver et d’exercer sa mission indispensable et de grande actualité dans le domaine pastoral et ecclésial » (n. 15).
« Donner un nouveau visage à nos paroisses, c’est possible, ajoutait-il, au micro de Radio Vatican, et c’est la tâche de tous : prêtres, laïcs, associations et mouvements ecclésiaux ».

Mgr Rylko cite en particulier les modèles des communautés de base en Afrique et en Asie, le projet intitulé « Nouvelle image de la paroisse » du mouvement « Mondo Migliore » (« Monde meilleur »), les cellules d’évangélisation de don Piergiorgio Perini à Milan, la contribution de l’Action catholique, des mouvements ecclésiaux, des communautés nouvelles.
Mgr Rylko a en particulier renvoyé au discours du pape à Munich le 10 septembre denier : le pape invitait à faire de la paroisse « la patrie intérieure » des fidèles. « Chers pasteurs d’âmes et vous tous qui accomplissez une activité d’aide dans la paroisse ! A vous je demande de faire tout votre possible pour que la paroisse devienne une ‘patrie intérieure’, une ‘grande famille’ où l’on fait à la fois l’expérience de la famille encore plus grande de l’Eglise universelle, en apprenant grâce à la liturgie, la catéchèse et toutes les manifestations de la vie paroissiale, à marcher ensemble sur le chemin de la vraie vie ».
Le pape doit recevoir les membres de cette rencontre à l’issue des travaux et leur confier un message sur ce thème.


 Nous ne sommes pas chrétiens "tous seuls" , l' Eglise n'est pas une structure purement humaine.A ce propos rappelons nous ce qu'en disait le cardinal Ratzinger ( entretien sur le foi 1985) ; «Pour les catholiques,  l'Église est certes composée d'hommes qui en forment le visage extérieur; mais, derrière cela, les structures fondamentales sont voulues de Dieu Lui même, et sont donc intouchables. Derrière la façade humaine se trouve le mystère d'une réalité surhumaine sur laquelle réformateur, sociologue et organisateur n'ont aucune autorité pour intervenir. Si, par contre, l'Église est perçue comme une construction humaine, comme une oeuvre à nous, même les contenus de la foi finissent par devenir arbitraires : car la foi n'a plus d'instrument authentique garanti à travers lequel elle puisse s'exprimer. Ainsi, sans une vision qui soit aussi surnaturelle et pas seulement sociologique du mystère de l'Église, la christologie elle même perd sa référence au Divin : à une structure purement humaine finit par correspondre un projet humain. L'Évangile devient le projet Jésus, le projet libération sociale, ou tels autres projets qui ne sont qu'historiques et immanents, qui peuvent sembler encore religieux mais sont en fait athées dans leur substance. » et plus loin :  « Il faut recréer un climat authentiquement catholique, retrouver le sens de l'Église en tant qu'Église du Seigneur, en tant que lieu de la présence réelle de Dieu dans le monde. C'est le mystère dont parle Vatican II quand il reproduit ces mots terriblement exigeants et qui, pourtant, correspondent à toute la tradition catholique : "L'Église qui est le règne de Dieu déjà mystérieusement présent" (Lumen Gentium, n° 3). »

Ce qui vaut pour l'Eglise en Elle même, vaut à fortiori pour n'importe quelle association ou mouvement en son sein.C'est donc dans cet Esprit que la Fraternité Eucharistique de Saâcy, veut aider.

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