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unité

- Ce site orienté vers l'adoration Eucharistique, se veut un prolongement, une sorte de filiale, à l'échelon paroissial, d'un autre site beaucoup plus vaste et concernant, lui, l'ensemble des paroisses: le site des missionnaires du Saint-Sacrement , adoperp, dont vous trouverez l'adresse dans nos liens.
Sans eux ce site n'aurait pas vu le jour.Ils sont à l'origine du renouveau que la fraternité de Saâcy se propose d'apporter à la paroisse.

Amis visiteurs d'autres paroisses n'hésitez pas à les contacter, ils viendront vous aider .
                                                                                       -------------------------------

La Présence Réelle du Christ dans la Sainte Eucharistie nous est par conséquent très chère, à nous, qui professons la foi catholique. Dans la Sainte Eucharistie, Jésus est présent d'une manière unique, qui n'équivaut donc à aucune autre présence, en aucun autre lieu. Ce mode spécial de présence surpasse tous les autres (cf. Paul VI, Mysterium fidei, n. 39). C'est la raison pour laquelle nous venons adorer Jésus, qui est présent dans les tabernacles de nos églises et de nos chapelles.De même, cela explique pourquoi nous nous agenouillons devant lui et nous l'adorons. Et c'est enfin la raison pour laquelle le tabernacle, où se trouve le Saint-Sacrement, est placé dans un endroit particulièrement prééminent dans nos églises et qu'il est le centre de notre attention et de notre prière. Le Synode des Evêques d'octobre 2005 a souligné tout cela (cf. Prop. 6, 28, 34).
                                                                   Cardinal Francis Arinze

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    •     Quand on participe activement à la messe, quand on reçoit dans l'intelligence et l'humilité le Saint-Sacrement, avec un cœur pur et un désir de charité parfaite, c'est un grand bienfait qui est le remède contre le ressentiment et la désunion que diffuse le matérialisme. Là, dans le plus grand des sacrements, nous pouvons trouver le remède qui va purifier notre cœur en le mettant à l'abri de la contagion qui le gagnerait inévitablement dans ce monde qui ne connaît pas Dieu. Mais afin de nous protéger encore davantage, afin d'affermir nos positions et de faire plonger nos racines encore plus profondément dans la charité du Chri st, il nous est nécessaire de rechercher les occasions où nous pouvons adorer le Christ dans ce Saint-Sacrement et rendre témoignage de notre foi en dehors du temps de la messe. Visitons donc nos églises afin de le prier dans le silence et le cœur à cœur.
                                                                     Thomas Merton (Adorer en silence)
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- Consciente des difficultés que l'église en France a rencontrées depuis 40 ans ,et des divisions qui en ont résulté ,la fraternité se situe très clairement dans le chemin que le pape a indiqué, ou plutôt rappelé dans son discours à la curie Romaine en 2005: Il n'y a pas eu, il n'y a pas de rupture dans la tradition vivante de l'Eglise , une, Sainte, Catholique, Apostolique.
Le schéma de division: traditionalistes ou intégristes d'un côté , progressistes de l'autre, pour avoir été et être encore bien réel ,est en soi un artifice.
Les "partisans" de l'une ou de l'autre voie à l'exclusion de leur supposé contraire ne servent pas l'essence de leur Mère commune qui est unité.La Croix montre assez l'absence d'opposition entre la dimension transcendante et la dimension humaine de la vérité.Dans le vrai Christ et son Eglise il ne peut y avoir dualité.
Ce qui nous est demandé c'est un minimum d'humilité,et une obéissance filiale à ceux que dans la foi nous reconnaissons comme pasteurs légitimes.
A ceux qui n'auraient plus cette foi là ,ou à ceux qui ne l'ont pas encore reçue nous les assurons de nos fraternelles prières.
Si la division des chrétiens est un scandale, que dire de celle des catholiques .
La fraternité Eucharistique de Saâcy est donc catholique,et recherche l'unité dans la charité fraternelle et la vérité.

"Et pour finir, après ces belles choses, il y a encore une fois dans la Lettre, une allusion à la situation un peu triste de la communauté des Galates, lorsque Paul dit : « Si vous vous mordez et vous dévorez mutuellement, prenez garde au moins à ne pas vous détruire entièrement les uns avec les autres… « Marchez selon l'Esprit». Il me semble que dans cette communauté - qui n'était plus sur le chemin de la communion avec le Christ, mais sur celui de la loi extérieure de la «chair» - émergent naturellement aussi des polémiques et Paul dit : «Vous devenez comme des bêtes fauves, l'un mord l'autre». Il fait allusion ainsi aux polémiques qui naissent là où la foi dégénère en intellectualisme et où l'humilité est remplacée par l'arrogance d'être meilleur de l'autre.
Nous voyons bien qu'aujourd'hui aussi il y a des choses semblables où, au lieu de s'insérer dans la communion avec le Christ, dans le Corps du Christ qui est l'Église, chacun veut être supérieur à l'autre et avec une arrogance intellectuelle, veut faire croire qu'il serait meilleur. Et ainsi naissent les polémiques qui sont destructrices, ainsi naît une caricature de l'Église, qui devrait être une seule âme seule et un seul cœur.

Dans cet avertissement de Saint Paul, nous devons aujourd'hui encore trouver un motif d'examen de conscience : ne pas penser être supérieur à l'autre, mais nous trouver dans l'humilité du Christ, nous trouver dans l'humilité de la Vierge, entrer dans l'obéissance de la foi. C'est réellement ainsi que le grand espace de la vérité et de la liberté dans l'amour s'ouvre aussi à nous."

Deuxième texte, tout aussi clair. Aujourd'hui, en la fête de la Chaire de saint Pierre, Benoît XVI a demandé la prière des fidèles pour son ministère de Successeur de Pierre :

"Ce dimanche coïncide aussi avec la fête de la Chaire de saint Pierre, une fête liturgique importante qui met en lumière le ministère du Successeur du Prince des Apôtres. La Chaire de Pierre symbolise l'autorité de l'évêque de Rome, appelé à accomplir un service particulier vis à vis de tout le Peuple de Dieu. Chers frères et sœurs, cette fête m'offre l'occasion de vous demander de m'accompagner de vos prières, afin que je puisse accomplir fidèlement la haute tâche que la Providence divine m'a confiée en tant que Successeur de l'apôtre Pierre. Immédiatement après le martyre des saints Pierre et Paul, l'Eglise de Rome s'est en effet vue reconnaître le rôle primatial dans toute la communauté catholique, rôle attesté déjà au IIe s. par saint Ignace d'Antioche.
Ce ministère singulier et spécifique de l'évêque de Rome a été rappelé par le concile Vatican II : "De là vient aussi l'existence légitime, dans la communion ecclésiastique, des Eglises particulières qui jouissent de traditions propres, sans préjudice du primat de la Chaire de Pierre qui préside à toute l'assemblée de la charité, qui protège les légitimes diversités et, en même temps, veille à ce que les différences ne nuisent point à l'unité, mais la servent" (Lumen Gentium, 13)".